新年詩文與民俗文化大賞

中國漢字，是記述中華民族博大精深文化藝術的關鍵媒介。古詩詞又以其與眾不同的風采突顯著文本的幽美。

咿呀學語時，大家隨著著“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”體會春天的氣息；學館時，大家又被“少壯不努力，老大徒傷悲”所鼓勵；暮年時，“少小離家大哥回，鄉音無改鬢毛衰”道盡時過境遷的無可奈何與苦楚。詩文做為古代人紀錄社會發展、心態感情的一種方法，為大家探尋中國傳統文化藝術擁有關鍵的功效。我們可以從字字句句中掌握到某一風俗習慣的發源、歷經、及其那時候大家的生活狀態等。如同王安石的《元日》為大家勾勒著古時候新春之時“千門萬戶曈曈日”的喜氣氛圍，及其大家“總把新桃換舊符”的民間習俗。

今日，榕悅·越秀公園領著年長者追隨王安石的步伐去掌握一千多年前中國經濟大家的新年習俗。最先，大家播放了一段以《元日》為主題風格的動漫影視劇做為這趟“旅途”的起始點。當視頻中“爆竹聲中一歲除……”的音樂響起，當小孩子放著爆竹，老人忙著提前準備宴會的場景閃過，年長者們看見不了外露喜悅的容貌。我覺得，她們一定是想起了兒時那填滿年味兒、又無拘無束純真討人喜歡的樣子了吧。

然后，大家相互討論著這首詩里所談及的“百里屠蘇”、“桃符”特指代的事情。學識淵博的年長者們早已在社會工作者發布回答以前早已競答結束。是的，屠蘇酒和桃符針對她們而言也是再了解但是的事情了。中國是注重禮儀知識的社會發展。尊老愛幼是大家尋覓的仁義。飯桌上老人沒動筷小輩不是可以先吃的。可是屠蘇酒卻除外，因為它擺脫了這類長幼有序的傳統式，從幼年的兒童先喝，年齡越長的越后喝，幼年的飲百里屠蘇必得歲，預兆著快快長大，年邁的飲百里屠蘇可增壽，喻意年年有今日。

隨后，大家又根據了蘇東坡除夕夜經典三首詩《饋歲》、《別歲》、《守歲》去感受了當初蘇東坡在新春之時沒法與家人團聚的憂愁之情。當問起蘇東坡的這三首詩跟大家如今除夕夜日常生活不同點時，年長者發送到，當初蘇東坡持續貶官，所敘述的與其說新春的景色，不如說是是蘇東坡心里的蒼涼之感。有的年長者共享說，不論是故時還是今時。這類廣為流傳出來的風俗習慣和大概樣子并沒有產生很大的更改，僅僅伴隨著時期的發展趨勢擁有大量不一樣的慶賀方法。

先祖留下的文化藝術在時間的流逝下持續沉定變成至寶。時期的轉型也與時俱進這種表達形式?？墒遣还茉鯓痈?，大家自始至終心朝著中華文化的出色文化藝術，它是我們與古代人聯絡的方法，也是大家掌握中華民族發源的方法。背詩頌詞必須大家堅定信念，持續向經典致敬。

古詩詞與風俗習慣幾乎全是中國古代歷史文化藝術中不可缺少的一部分。從唐至清，從古達今，關于新年的古詩詞都只多不少。大家借節慶日之喜以抒心里之愿，祈愿新一年一切順利，健康平安。而各種各樣迎春風俗習慣，完全豐富了這一傳統節日——燃放煙花煙花爆竹、飲屠蘇酒、換桃符、貼對聯，這全是每家每戶新春必打卡簽到的新項目。

1月15日中午，福利中心進行了新年詩詞會的主題活動，在古詩詞中尋找年味兒，融合神話故事為老年人普及化新年風俗習慣的有關專業知識。此次主題活動采用說故事的方法，讓老人們能非常好的融進新年講座的氣氛當中。大家的老人們可謂是好奇心滿滿的，在工作員解讀到屠蘇酒、桃符、貼對聯等民間風俗的由來的時候，她們頻頻點頭，如夢初醒，原先這里邊有這么多注重呢！

在大講堂完畢后，老大家勁頭滿滿的，剛開始就迎春、慶春為主題風格嘮起了生活中，長輩們均各抒己見，談起了那一個個記憶力刻骨銘心的新春。方便之門一開就收不了了，伴隨著她們迷人的描述，大家好像能見到那溫暖感人至深的界面。男女老少相圍吃粽子、下筆揮筆作春節對聯、闔家共喜看春晚、承歡膝下相依相偎。期待長輩們每年高興，活出濃厚幸福來。

新年鐘聲已打響，街頭巷尾鑼鼓喧天，迎來新春佳節的來臨。在這里喜慶洋溢著的氛圍中，榕悅·各地中機構年長者一同賞析與新年相關的古詩詞，聊一聊全國各地過年的習俗。一首廣為人知的《元日》打開了此次新年詩詞會主題活動，根據對古詩詞的鑒賞，年長者不但可以學習詩詞中的專業知識，還能從這當中掌握春節的習俗。

古詩詞會的內容完畢后，年長者依然回味無窮，社會工作者便邀約年長者一同共享有關春節的一些風俗習慣，從迎春日即農歷臘月二十三日具有年三十提到春節假期即年初一到初七這一段期內的民間習俗，年長者們依據自身的歷經，共享著分別對新春佳節的印像，如掃塵、逛花街、團圓飯、看春晚、守歲、放爆竹、舞獅表演、拜早年這些具備代表性的春節活動主題及風俗習慣。來源于廣東潮汕的年長者張姨跟大伙兒共享了廣東潮汕不一樣的風俗習慣，也直達海外日常生活過十幾年的年長者關姨與大家共享國外是怎樣渡過新春佳節及其海外的新春佳節。關姨表明還是喜愛在中國過年，氛圍比較好，年味兒也較為濃。本次古詩詞會生者們都積極主動共享，侃侃而談，對這一關鍵的傳統節日年長者們都是有不一般的追憶和情結。